Fünf Intellektuelle deutscher oder schweizerischer Herkunft treffen sich jeden Sabbat im Jerusalemer Viertel Rechavia. Man unterhält sich auf deutsch, schafft eine gewisse Kontinuität in der neuen Heimat Palästina. Zadoff unterstellt eine homoerotische Komponente, und eine gewisse Parallele zum Stefan-George-Kreis, der offenbar auch Scholem schon früh beschäftigte (wie so viele andere junge deutsche Intellektuelle). Die Mitglieder nahmen sich gegenseitig aufs Korn, Satire als wichtiges Kommunikationsmittel. Prominentes Mitglied neben Scholem: Hans Jonas, dem wir einige witzige Porträtskizzen Scholems verdanken. – Mit Ironie hält Scholem Distanz, er bleibt schwer fassbar, lässt die Dinge in der Schwebe – bei aller Entschiedenheit, mit der er sich dem Zionismus und der Kabbala zuwandte.