Scholem unterstellt der Philosophie, das Böse zu eskamotieren, verschwinden zu lassen als ein Scheinproblem; nicht so die Kabbala, die den Grund für das Böse in einer «hypertrophen» Manifestation einer Gottesqualität (der Macht? Gebura/Din?) sieht  (Verweis auf verwandtes Gedankengut beim christlichen Mystiker Jakob Boehme, p. 259). – Tendenziell im Sohar das Böse nicht durch den (Sündenfall des) Menschen verursacht, sondern aus der «Weltstruktur» (p. 260) zu verstehen.