Die Äusserung erstaunt zu diesem Zeitpunkt nicht mehr, vgl auch p. 169: „Willensfreiheit verstehe ich als ein komplexes humanspezifisches Vermögen, nicht als Attribut einzelner Willensbildungsprozesse.“ GK hat ganz offensichtlich kein Interesse, sich materiell mit der Frage auseinanderzusetzen, wie und wann sich der freie Wille, so es ihn denn gibt, im Bewusstseinsprozess manifestiert. Vielleicht wäre es aber, in einem Buch, das den Titel „Willensfreiheit“ trägt, nicht ganz verkehrt, sich auf diese Ebene zu begeben, weil sich auch Prinzipielles über den Prozess der Willensbildung lernen lässt.

Auf Seite 150 des Buches wird dargestellt, wie eine Person sich zwischen zwei Optionen frei entscheidet. Wie tut sie das? Sie erwägt Option A und Option B, neigt zum Zeitpunkt 1 zur Option A, verschiebt aber den Entscheid auf später. Zum Zeitpunkt 2 entscheidet sie sich für Option B. Wenn ich GK richtig interpretiere, würde er jetzt sagen: Die Person hat sich zwischen Option A und B in einem freien Willensentscheid für Option B und gegen Option A entschieden. – Naiv wird hier unterstellt, dass der Zeitraum zwischen 1 und 2 einfach dafür genutzt wird, die Argumente zwischen A und B rational nochmals abzuwägen. Es gibt aber in der Welt der Psyche kein isoliertes Vernunftabwägen. Wie bei Kahnemann oder Sapolsky zu erfahren wäre, gibt es auch ganz andere Gründe, die zu einem Entscheid B führen können: Zum Beispiel kann ein Mittagessen den Ausschlag für B gegeben haben (Richter entscheiden statistisch gesehen vor dem Mittag anders als nach dem Mittag). GK kann immer noch sagen, dass in einem spezifischen Fall ein Argumentabwägen entscheidend zu Option B geführt hat. Nur wird er nicht behaupten können, dass nicht auch noch andere Faktoren, die der Person nicht zu Bewusstsein gekommen sind, eine Rolle gespielt haben. Damit aber sind die Rahmenbedingungen nicht mehr identisch, unter denen zum Zeitpunkt 1 fast der Entscheid A zustande gekommen wäre und unter denen zum Zeitpunkt 2 der Entscheid B zustande gekommen ist. Es bleibt somit zweifelhaft, ob die von GK intendierte Aussage noch stehen bleiben kann, dass es eine freie Willensentscheidung für B und gegen A gegeben hat. –  Sehr häufig erfindet man Begründungen für einen Entscheid nachher.