„Und so ist es begreiflich, dass die tiefe Faszination, die von dem Bild des sich den Dämonen ausliefernden, hilflosen Erlösers

Scholem über den Spinozismus

Arendt und Scholem, «Eichmann in Jerusalem»

«Symbolisch betrachtet projizierte Scholem in der nostalgischen Atmosphäre von Eranos seine eigene Utopie aus der kollektiven Zukunft in seine private

«Scholems Beziehung zu Eliade und Jung illustriert, wie sehr er zwischen zwei Positionen stand: dem Wunsch, dem Eranos-Kreis anzugehören, und

Reise nach Deutschland

„Den Kern dieses Anarchismus bildet die Leugnung der bestehenden religiösen Autoritäten bei gleichzeitigem Glauben an die Existenz Gottes.“

„Scholems anarchische Religiösität“